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    赫哲族魚皮衣

    來源:中國民族文化資源庫 編輯整理:文/馮昆思 圖/張丹波 發布時間:2017年10月09日 瀏覽量:

      赫哲族的魚皮衣歷史久遠。我國古代文獻《山海經》第九卷《海外東經》中便有“玄股之國,在其(黑齒)北,其為人衣魚食鷗” 的記載?!耙卖~”西晉學者郭璞解釋為“以魚皮為衣也?!闭f明早在兩千多年前,赫哲族的先民就已使用魚皮做衣服了。另據密山新開流新石器時代遺址中出土的魚叉及骨針,證明赫哲族的先民捕魚和縫制魚皮衣有數千年歷史了。清代張晉彥的《寧古塔山水記》有:“魚皮部落,食魚為生,不種五谷,以魚皮為衣,暖如牛皮”的記載?!痘是迓氊晥D》記載:“赫哲衣服多用魚皮而緣以色布,邊綴銅鈴,亦與鎧甲相似?!绷硗?,地方志書對此也多有記載??梢?,赫哲族制作和穿著魚皮衣是真實而久遠的。

      魚皮服飾大致可分為魚皮長袍、魚皮短衫、魚皮褲、魚皮鞋、魚皮圍裙、魚皮帽子等。男式魚皮上衣為對襟,女式為大襟。赫哲族人稱女式魚皮長袍為“鳥提庫”。造型整體與旗袍類似,有領口無立領,偏襟右祍,全身一體,中間無腰,長過膝蓋,下擺稍寬,袖口有直筒、稍窄收口兩種。裝飾上,魚皮長袍領口、袖口、衣襟、底襟都有彩色的裝飾,其中有單色的也有圖案的,前身整體呈單色,沒有過多的紋飾,背面紋飾豐富,圖案呈對稱式,均以卷曲的云紋為基本圖案要素。

      男式魚皮上衣從造型上看,衣長到臀部,衣服形狀整體直上直下,有立領,右襟和對襟均有,袖口微收。從裝飾上看,領口、袖口、衣襟及衣身下擺部均有裝飾,有單色的、有云紋圖案的,由于制作衣服的魚的種類不同,衣身的整體紋理也不相同。如圖所示,男式魚皮上衣,長69厘米,胸圍104厘米,立領,右衽大襟,魚皮繩盤扣袢。衣服袖口、領口、衣襟及衣身下擺部飾有“S”形圖案。此衣是1985年訂制于黑龍江同江縣赫哲族。

      套褲的形式只是兩個筒形褲腿,沒有褲腰,男式的上端為齊口,女式的上端為斜口。赫哲族人稱男式魚皮套褲為 “臥又克衣”,褲邊口有皮條,是用來扎結用的。赫哲族人稱女式魚皮套褲為“嘎榮”,口呈月牙形狀,前邊到腰部,后邊到大腿根部。如圖所示,女式魚皮套褲,長105厘米,褲腿上寬下窄,上端系有綴帶,褲腳綴有“S”形紋飾。魚皮褲造型與普通褲子基本一致,褲腰和褲襠部較為寬松肥大,褲腿稍窄些。

      

      1-魚皮套褲

      魚皮靴俗稱魚皮靰鞡,由魚皮四周整體向上折起,抽褶向上形成底部,前面與鞋臉縫制在一起,形成半圓形,鞋口再用另一塊魚皮縫上,形成圓筒形靴靿,然后穿繩或皮條做鞋帶。此鞋由身、臉、黝三部分組成。魚皮鞋既結實保暖,又抗寒防水防滑,適于在冰上和泥濘道路上行走及從事漁獵生產。如圖所示。

      赫哲族人有豐富的魚皮制作經驗,他們根據魚皮的特性和魚的不同制作不同的衣物,如制作短衣、長袍的魚大致有鱷魚、鯉魚、大馬哈魚、胖頭、趕條、草根、魷魚、鮑魚、白魚等。鲇魚皮柔軟有韌性,是制作魚皮衣的上好材料。制作魚皮靰鞡和魚皮套褲大部分是懷頭魚、哲羅魚、狗魚,也有用鯉魚制作的鞋子,穿之前用水浸泡,柔軟耐磨。魚皮制作手工技藝流程大致有選魚、剝魚皮、晾曬陰干、去肉脂除鱗、鞣制、剪裁、制魚皮線、磨制魚骨針、縫制和染色等。

      

      2-魚皮靰鞡

      魚皮服飾的圖案形象和內容千姿百態。赫哲族人早年穿的衣褲鞋帽上,都繪有各種各樣的圖案,特別是婦女、兒童衣服上的圖案更為豐富多彩。從大的形象范圍分,這些圖案主要有動物、植物、自然現象等種類。動物類又可分為哺乳類,爬行類,鳥類,魚類,昆蟲類,假想類如龍、雙頭鷹、鳥魚等;植物類有花、草、樹木等;自然現象類有云彩、波浪、漩渦、螺旋等,總數不下50余種。

      赫哲族魚皮衣的襟口、袖口、托領、前胸和后背上都有云紋和鳥獸圖案。其中幾何紋圖案主要有帶狀紋、圓形紋、方格紋、螺旋紋、菱形紋、單回紋、雙回紋、方形紋、十字紋等,圖案基本由蛇、鳥和獸等動物抽象變形而來,以二方連續的形式出現。自然紋有水紋、云紋、太陽紋等。水紋和云紋圖案變化多,水紋有波浪紋、浪花紋、旋渦紋等?,F今赫哲族的節日服飾花邊和為博物館制作的魚皮衣裳,幾乎均為“S”形圖案。動物紋有鳥形紋、鹿形紋、魚形紋、虎形紋、蛙形紋、龜形紋、雁形紋等。魚鱗紋是根據魚皮自身帶有的魚鱗形圖案所形成的紋飾。這些圖案用魚皮捻成的魚線縫和、用魚膠粘貼,包含了“涂染”、“粘貼”、“緝縫”和“包繡”四種工藝。

      紋飾內容包羅萬象,有著深邃的內涵,反映赫哲族生產、生活以及宗教信仰與生活習俗等方面的內容。水紋代表著與魚相關的水波。鑲在衣服上的波狀圖案,有學者稱作“赫哲族型紋飾”,這種紋飾代表著赫哲族人在江河中捕魚時,祈求自身平安的意愿。云紋是其裝飾不可或缺的內容。在赫哲族人心中云朵為吉祥的象征,赫哲族人從內心深處希望把三江平原的云朵漂浮纏繞在衣襟袖口、拖領胸背之間,冀望祥云上有神仙駕馭其上,保佑漁獵豐收,生活安康,是赫哲族人自然崇拜觀人體現。對于魚、鹿、鷹、虎、熊等動物的造型和蜥蜴、蛇等爬行動物圖案是動物崇拜和神靈崇拜觀念的體現。禽鳥紋在赫哲服裝中使用,是對鳥的圖騰崇拜觀念的體現。

      

      3-魚皮上衣

      神樹,亦稱“氏族樹”紋樣,是比較典型的紋飾,是那乃人(俄羅斯境內的赫哲族)常用的典型紋飾,是結婚禮袍上諸多圖案中的主體圖案,它體現了對新娘美好祝愿和對未來生活的美好憧憬。按照那乃人的信仰,每一個家族在深山中都有屬于自己家族的一棵樹。未出生的子孫后代的靈魂都棲息在這棵樹上,等待新娘把這些靈魂附著到嬰兒的肉體上,會人丁興旺。在新娘的婚禮袍子上所繡的氏族樹上的小鳥就是嬰兒靈魂的象征?!吧駱洹眻D案體現了赫哲人的圖騰崇拜觀念。  

      赫哲族人傳統獵裝的帽邊、衣領、袖口、褲腳、尤其是袖帶的葫蘆形端部都有許多精美的紋飾。傳說是穿上繡有花紋的艷麗服裝,是為了迷惑妖魔,使它們不知道獵人要去干什么,以便免受干擾,獲取更多的獵物。

      赫哲族先民認為世間萬物都有靈性,對各種顏色賦予了象征意義。赫哲族先民崇尚白色,白色象征光明和生命、公正與純正。白色又被赫哲族人視為年輕的顏色,寓含著強大的生命力。在服飾中,黑色表示貴重。在薩滿祭祀中,黑色象征黑夜的善神,象征著威武,是度過長夜的守護者。薩滿的神裙上繡有黑色云紋,象征著天穹。跳神時黑云紋隨神裙飄動,意味著薩滿在天空中飛行。赫哲男女褲的邊緣也多染鑲黑色邊紋,并用染成黑色的龜、蛇、蜥蜴等動物的軟皮剪成紅花、迎春花和達子香等植物的圖案裝飾點綴。

      赫哲族人服飾喜歡用紫色的袖口,赫哲族先民認為紫色象征信譽和權力。在赫哲族民間故事《雞林舊聞錄》中記裁:“黑斤語類滿人,衣服亦悉如滿制,喜紫色?!痹诤照茏逯屑t色代表著神圣的火與太陽,寓意吉祥、愛情、幸福、高尚、珍貴、威力等。據說在山林中的獵人忌穿紅色服裝,那樣會刺激野獸的攻擊性。因此,只有薩滿的七星褂以紅色為底,上繡白色的日、月、星辰圖案,寓含著薩滿祭跳神時激奮的情緒。赫哲族人所用的顏料,主要取自植物的花瓣、花葉、種籽,莖稈或皮。藍花搗成漿糊狀涂沫在魚皮衣、褲邊緣上,做成藍色花邊。山丁子樹皮在鍋里加白礬與白布一起煮一兩小時即成黃布。揸條的葉及嫩芽加水煮便成灰色,把白布放在水中浸泡數日,即成灰布,永不消褪。

      

    文/馮昆思  圖/張丹波

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